史幼波

　　列子在《周穆王篇》中记有这样一个故事：有一个叫华子的人得了我们现在所称的“健忘症”，他每日浑浑噩噩、无所事事，形同梦游。他老婆为了给他治病，可谓是扎针吃药、请神送鬼，什么招数都使尽了，还是不行。后来，华子的老婆用一半的房产抵作治疗费，才请到一个身怀绝技的神医。神医果然了得，经过一番折腾，费了九牛二虎之力，华子的病竟然全好了。

　　然而问题也跟着出来了。华子自从恢复记忆以后，成天对老婆儿子不是打就是骂，绝没有半分好脸色。尤其是那个神医，华子只要一见到他就气不打一处来，要找他拼命。后来邻居问他何故，他说，过去什么都记不得的时候，连天地日月都不曾想起，更何况人世间的这些鸡毛蒜皮呢，而现在倒好，几十年来的柴米油盐、婚丧嫁娶等麻烦事全都记起来了，甚至，还要考虑将来的那些同样乱七八糟的事情，成天烦死了，再也不能像过去那样无忧无虑、逍遥自在地活了。

　　据一位搞心理学的朋友说，人头脑中的“垃圾”是靠做梦来排泄的。至于“垃圾”的形成，则与我们日常生活中的七情六欲、喜怒哀乐等繁琐情绪相关。患健忘症虽与做梦不是同一回事，但从心理学的角度来看，还是有相当的可比性的。有专家调查表明，我们绝大多数人的睡眠都不是规规矩矩、老老实实的。人几乎每天都要做梦，几乎每一个梦中都会有一些匪夷所思的、不受法律约束、不受道德捆绑、不受理智控制的东西。这样的梦有助于我们松弛白天里绷得太紧的神经，可以使人在遭受来自社会环境的种种压抑之下，一觉醒来，依然还能保持精神的平衡。不过，一般的人虽在夜里受惠于梦，早晨起床后，却早将这稀奇古怪但又如此重要的景象，像得了健忘症一样，忘得干干净净了。

　　另一位在佛道中的朋友告诉我，所谓修行，不是那些装神弄鬼的怪东西，而是通过念佛打坐，把自己精神乃至身体里的“垃圾”清除干净，进而使精神变得纯净，肉体变得清洁，再进而得到大快活、大自在。据这位老兄说还有一种“梦修法”的，就是让自己的清醒意识进入梦里，然后让自己的清醒意识在梦里做主，就像抓起一把大扫帚，把梦里那些不伦不类、乌七八糟的“垃圾意识”清除干净，之后，还要进一步达到把梦境自由自在地转化成一片光明，结果便是醒梦如一，醒梦都处在一片光明之中……

　　这位老兄说起来简单，但只要一琢磨，便明白这玩意儿太难，绝对只有六根清净的出家人才玩得了。像我等六根不净的凡夫俗子，别说在梦里修行，就是每天早上只要还记得起自己头晚上的梦，就已经了不起了，要想得这所谓“醒梦如一”的自在快活，恐怕连门儿都没有。

　　不过，现代精神分析学中倒有一种类似的手段。荣格就曾把画梦当作他的精神治疗的重要方法之一。他让自己的病人每天起床后的头一件事就是回忆自己当晚的梦，然后把它画下来（如果习惯用文字的人，则像记日记一样每天记下也一样）。据说这个方法效果极好，荣格本人就是通过这一方法，度过了与精神分析学“教父”弗洛伊德决裂后的那段最为艰难的精神危机。又据说文学艺术创作从心理治疗学的效果上讲，也与“画梦”属于同一个范畴。

　　当然，“画梦”与那位搞修行的老兄说的“梦修法”相比，不过是小儿科而已。虽然如此，但作为“集体健忘症”患者中的一员，我想，能找到“画梦”这样一个简单方法，记住自己的精神在另一个世界里的赤裸裸表演，亦不失为一件令人惬意的事情。