孔子心胸开阔以养性

　　孔子一生大部分时间不得志，经历了许多政治纷扰，生活纷扰，可是他仍活了73岁。人生七十古来稀，应该说，孔子是长寿的，这与他晚年有一套养生术有关。孔子曾以“三十而立……六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”概括他一生几个阶段的特点。他的话就是很深刻的养生经。人到了老年，自己的行为能把握得住，也能放得开，进入一个人能“解脱一切”的状态，这时，不为世事所困扰，对一切顺境、逆境都看得很开，变得眼界高超，虚怀若谷。

　　但这又不是看破红尘，消极避世，而仍然是积极进取，追求理想，享受生活乐趣。所以孔子晚年还致力于编撰《春秋》，不倦地学习《易》，以至“韦编三绝”，还继续给弟子上课。

　　有一次楚国大夫叶公问孔子的学生子路：“你们的孔夫子是个怎样的人？”子路一时不知怎样回答。孔子知道了这件事后对子路说：“孔子这个人啊，发愤时可以忘了吃饭，高兴时什么忧愁都扔掉了。他啊，连快要老了自己还不知道。”应该说，正是这种开阔的心境使孔子获得了长寿。

　　白居易“九可却与十不治”

　　唐代大诗人白居易所以能活到古稀之年，与他的“形神兼养”的主张是分不开的。他提倡的祛病健身的“九可却与十不治”，颇有道理。

　　九可却：静坐观空，觉四大原从假合，一也；烦恼现前，以死譬之，二也；常将不如我者巧自宽解，三也；造物劳我以生疾遇苦，稍闲反生幸，四也；宿孽现逢，不可逃避，欢喜领受，五也；家室和睦，无交谪之言，六也；众生各有病根，嗜欲淡薄，七也；饮食宁节毋多，起居宁适毋强，八也；觅高朋亲友，讲开怀出世之谈，九也。

　　十不治：纵欲耽淫不自珍重，一也；窘苦拘囚，无潇洒趣，二也；怨天尤人，广生懊恼，三也；今日忧愁明日，一年常计百年，四也；室人躁聒，耳目尽成荆棘，五也；听信巫师祷祝，广引杀戮加重孽缘，六也；寝兴不适，饮食无度，七也；讳疾忌医，使虚实寒热妄投，八也；多服汤者，荡涤脾胃，元气渐耗，九也；以死为苦，与六亲眷属常生难割难舍之想，十也。

　　白居易的“九可却与十不治”，从饮食起居，为人处世，修身养性等方面提出了精辟的见解。

　　华佗的养心之道

　　有“神医”之称的我国古代名医华佗，所处的时代距今已有1800年了，但他的养心之道至今仍为人们所推崇。

　　分析一下华佗的养心之道，可归纳为如下两条：首先是对名利、地位观念的淡泊。《内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”华佗继承和发扬了《内经》的养心观。他医道高明，被誉为“神医”。统治阶级为了自身保命的需要，多次请华佗出去做官。当时的当朝宰相陈硅，曾荐举他做“孝廉”，西蜀的太尉黄碗，也劝他做“侍医”，他都拒绝接受。在他看来，过分的名声、地位观念会成为思想之患而影响健康。

　　其次是强调动静相济、劳逸适度。他曾对他的学生吴普和樊珂说：“人体欲得劳动，但不使极耳，动摇则谷气销，血脉流通，病不得生。”意思是指运动能增加消化功能、促进血液循环和预防疾病，但不可过度疲劳。他又说：“譬如户枢，终不朽也。”用门枢在活动中不蛀不烂的道理说明了运动对身心健康的重要意义。

　　在这个原则下，华佗总结了前人养身和养心的经验，模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物的形态，发明了动静相济的“五禽戏”。这是一种类似太极拳的运动，以虎的勇猛、鹿的快捷、熊的矜持、猿的机灵、鹤的自在，体现了“天人合一”的养心观。由于“五禽戏”能做到心静体松、动静相兼、刚柔并济、气行血行的辩证统一。所以对身心健康大有裨益。经常练习虎势，能使人强筋健骨，精力旺盛；经常练习鹿势，能增强体力，益肾固腰；经常练习猿势，能头脑灵活，增强记忆；经常练习熊势，能增进消化，促进睡眠；经常练习鹤势，能调和呼吸，疏通经络。

　　王蔡的长寿秘诀

　　王蔡，明代著名养生家。著有《修真秘要》一书。该书收载了古养生家许多长寿秘诀，涉及吐纳、导引、起居、药食等各个方面。朝鲜的《医方类聚》、明代的《寿养丛书》等，均收藏了该书的精要部分。现选录数则，以飨读者。

　　“人欲劳于形，百病不能成。”也就是说：人经常适当参加体力劳动，会增强人体抵抗力，提高免疫功能，疾病就不容易发生。

　　“常夜翟足卧，饱食终无益。”也就是说：每天晚上洗脚，既可改善血液循环，防止睡时抽筋，还能镇静安眠。对高血压患者，用热水洗脚，还可以降血压。晚上饱食，不易消化，且易引起噩梦，甚至诱发心绞痛、心肌梗塞。

　　“酸味伤于筋，苦味伤于骨，甘即不益肉，辛多败正气，咸少促人寿。”也就是说：食物中的任何一味偏多，都会对身体造成损害。特别是吃盐太多，可以使人夭折短寿。

　　现代科学证明，吃盐多了，会造成血管疾病，尤其使人易患高血压，美国学者发现，每人每天吃盐10克，其高血压发病率约为10％。爱斯基摩人一天仅吃盐4克，没有发现高血压病。日本北部的居民一天每人消耗盐26克，其高血压发病率40％，可见古人“咸少促人寿”，确是经验之谈，很有一定的科学道理。

　　石天基的长寿秘诀

　　石天基，清代著名养生家。著有《长生秘诀》。该书从养心、房事、饮食、起居、天地乐事等方面提出了自己的看法，介绍了自己的经验。

　　养心六常存：

　　石天基认为：“善养生者。当以德行为主，而以调养为佐。二者并行不悖，体自健而寿命自可延长。”所以他首先对“养心”提出了六个常存：

　　常存安静心，主要是指少嗜欲。他说：“深山穷谷中人多长寿者，嗜欲少而心常安静所致也。”

　　常存正觉心，是说要以正胜邪，譬如日色当空昏暗自明。用现在的话说就是要有觉悟。

　　常存欢喜心，是指经常保持乐观的情绪，能随意自适。

　　常存良善心，是要作利于人，无损于人的事。要“人邪我正，人恶我良，人生事，我息事，人害人，我为人”。

　　常存和悦心，指对人态度和蔼。

　　常存安乐心，是要在苦中求乐，在逆境中觅快意。

　　饮食讲五宜：石天基认为：“吃食之法，大略饭食宜多，肉类杂味宜少；食宜早些，不可迟晚，食宜缓（缓缓地咀嚼），不可粗速，食宜温暖，不可寒凉，食宜软烂，不可坚硬。”

　　起居善调摄：起居方面，石天基主张夜卧闭口以“闭养元气”；起床时先拍胸口三五掌，以防感冒。

　　天地多乐事：石天基提出“天地乐事”，是要求人们常怀乐意。所以他提出了八方面的乐事：静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听鸟之乐，狂歌之乐，高卧之乐。如此，随时随地成天都有趣，身心自然健康愉快。