王忠刚

    每年到了三月份，许多媒体和群众团体便忙碌起来———在这个雷锋牺牲的纪念月，宣传雷锋精神和组织青年学雷锋做好事。于是，在城市的社区，到处都活跃着做好事的人们的身影。这些人来自各行各业的青年团组织，他们十八般武艺俱全，理发的、洗衣做饭的、为孤寡老人 看病的、打扫卫生的……

    的确，这样的活动应该推广，也应该得到赞扬。然而，在这轰轰烈烈中，却也夹着极不和谐的音符。据报载，有不少人在去社区做好事时，身上都带着一个小本子，随时记下自己做了好事多少件，并要求被助者签名。诸如为3位老人理发，为4位老人看病，打扫房屋5间……

    与之异曲同工的还有一些所谓的慈善家，他们在把有限的钱捐助给急需者之前，首先要做的往往是上电视、登报纸，广而告之。直到变成了电视速成名人，名扬天下了之后，才肯掏出衣兜里那点钱。从某种意义上说，他那点钱真不够做广告的费用。助人本身就是一种义举，它突出的特点就是“不留名”。你为别人做了一件好事，就自吹自擂，生怕人家不知道，这还叫助人吗？这叫打着助人的幌子，沽名钓誉，这种行为实在是十分可憎的。

    还有一种助人行为也是让人厌恶的———助人之后，主动要求与受助者见面。也许，这些人的动机并不坏，但却极大地伤害了受助者的自尊。要知道，一个施助一个受助，其社会地位是一高一低，一强一弱，相差悬殊的。当你以恩人的姿态站在那个受助者面前时，他的心里会是一种什么滋味呢？接受这样的施舍，与乞讨又有什么两样呢？

    如果说这些人助人不是出于自觉自愿，似乎太冤枉他们，的确，他们是积极主动的，而且都怀着十二分的热情。关键的问题是，在这种做好事的背后，隐藏的是一种追名逐利之心。前者内心企盼的是以这半天的“义务劳动”，换来领导的表扬或是上级的物质奖励；后者，则不想让自己的“壮举和英名”隐在黑影里，不想做过善事而默默无闻。

    的确，助人而不留名，是太难太难了。扪心自问，当一个陌生人需要帮助之时，或钱或物或是浪费你的一点时间，我们能够慷慨付出而微笑着悄然离去吗？尤其对那些你付出之后，也许终生都不会再谋面的人，谁愿意伸出援手呢？相反，当我们把手伸给那个人之时，内心或多或少都有一种想让对方记住自己名字的念头。在有些人看来，助人而不留名，是真正的大傻瓜。就连当年的雷锋，不也被人称为“傻子”吗？

    一个人在他的一生中，可以做千百件好事，但做一回雷锋那样的“傻子”，却不是一件易事。其实，那些不留名的助人者，并不是空手而归的，他们在助人的同时，也得到了无限的快乐。但这种赠人玫瑰，手留余香的快乐，却不是每一个助人者都能体会到的。大多时候，我们看重的是有形的物质，而不是无形的精神享受。这种浸洇在骨子里的东西，既有人文、人性、人道的内涵，又是高尚情操的体现。当一个人能够真正助人不留名时，那他才能感受到助人是一种快乐，一种幸福，一种世上最美好的事情。他的人格必定也上升到了我们凡夫俗子难以攀达的境界。

    由此可见，助人既然是一种高尚者的行为，就应该像阳光一样，无私地普照着大地，让每一个热爱生活的人，都能感受到阳光的灿烂；也应该是“此处无声胜有声”的，它只在默默无闻中遍撒美好的种子，让美好的种子在每一个受助者的心中开花结果。而那果实，复又在春回大地之时，开出更美丽的花朵，向世界播散着真爱和芬芳。