我一直是把苏州当作江南的象征的：太湖上飘散的芦花，冯梦龙笔下杜十娘凄楚的泪眼，桃花坞里唐寅生动的画笔，寒山寺悠远的钟鸣，参天的古树，葱翠的花草，清澈的湖水，绿油油的芭蕉。一切都有种雨落残荷、暗香浮动的水气。

    中国园林是一种精细的艺术，欣赏园林也就是去发 现精微。在始建于明代、为我国四大名园之首的苏州拙政园里，在长廊西侧一泓池水的隔岸处，有一座颇为雅致的小筑，名为“与谁同坐轩”，它的白壁上有联：“江山如有待，花柳更无私。”这名字起得别致，令人不由得凝想。想来，“与谁同坐轩”的轩名该取自苏东坡《点绛唇·闲倚胡床》词：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐？明月清风我。别乘一来，有唱应须和。还知么，自从添个，风月平分破。”

    可见，这个小轩是用来闲坐赏月之用的。潇洒至极、雅兴十足的诗人，独个闲坐，伴着清风明月，思绪驰骋万极，享受大自然的赐予。这种姿态是苏东坡一贯的生活态度，也是他在《永遇乐》里所描绘的“明月如霜，好风如水，清景无限”的人与自然相得益彰的那种情况。想想苏东坡那个时代，真是一个诗意的时代啊！三五知己好友，飘飘而至，团坐于黄昏灯盏里，把酒言欢，吟诗作对，谈古论今，那该是何等惬意。抬头明月，清风徐来，相共与语，怡然自得，这情景与《前赤壁赋》中所袒露的人生态度是一致的，那就是：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽也，而吾与子之所共适。”在这个独自的天地里，作为自然之子的个人并不感到寂寞，面对大自然的无私馈赠，物我两忘的境界升华了人的情感，在大自然中找到了自己的精神寄托。

    看中国的历史，文人应该看作是一个异类。虽然历来不缺少淡泊仕途的文人，但更多的是历尽仕途风雨和宦海浮沉感到身心疲惫者，要顺着回家的路去做泽畔的渔翁，去领受清风明月。他们的隐逸，绝不是要真的去种豆南山、寒江独钓，不是隐居在深山里，而是追慕陶渊明、嵇康、阮籍一类人的魏晋风度，把自己内心的精神世界，物化成一个精神绿洲，生活淡泊和谐又富有文化情趣。

    “心远地自偏。”真正的宁静在于心。人是最耐不得寂寞的动物。人的寂寞，有时很难用语言表达。王家卫的《春光乍泄》里，两个人的感情纠缠着，最终找不到对方，无法重新开始。录音机里男人压抑的哭泣，被风一吹就散了。千言万语从何说起？寂寞有时是没有来由的。就像走在熙熙攘攘的都市街头，你有时会觉得好像是在一个陌生的地方，所有的喧闹声都从远方传来。你确确实实在人群之中，可又游离于人群之外，于是，就禁不住黯然，清风明月，与谁同坐呢？

    与谁同坐？谁能与我们同坐，我们自己又能与谁同坐？这般心境，能否容我们在万籁俱寂的时候小憩、静坐、默对？在这天地之间，在这人欲横流而又开放的社会中，我们怎能不问：我们与谁同坐，与谁共语，与谁同行？

    记得看过一文，说的是“扬州八怪”之一的金农。这位杰出的艺术大师，一生穷愁潦倒，晚年流落扬州，借宿扬州的西方寺鬻书卖画度日。谁能想到，这样一无所有、在窘境中挣扎的金农，竟有一《荷塘忆旧图》闲情小品。画面缀满茂密的荷花，清新明丽。空白处，金农题自度曲一首：“荷花开了，银塘悄悄。新凉早，碧翅蜻蜓多少？六六水窗通，扇底微风。记得那人同坐，纤手剥莲蓬。”同坐的那人是谁？纤手剥莲蓬的细节能让大师铭记，那人定然不俗。可画面上荷叶连接碧水远天，长廊，栏杆，空寂无人，只有清香四溢的荷静默无言。

    或许，人生中有些瞬间，有些情感，是只可意会却不可言传的。    任崇喜