人类在这个世界上还能生存多久？这样一个耸人听闻、忧郁沉重的问题好像不应该由我这样一个小人物来跟着瞎操心。且不说人类的出现在地球的生命中至今不过才占了极微小的时间单位，就算人类已经存在得太久了，想想恐龙的灭亡也是经历了一千多万年的漫长历程，我们完全可以心安理得地活着，快乐地活着，享受我们作为万物之灵的一切美好。但当我们读完《文明人类的八大罪孽》一书，我们的乐观必然要打一定的折扣，至少我们会想想我们是否真的幸福这样一个问题。《文明人类的八大罪孽》是奥地利习性学家康拉德·洛伦茨于1973年出版的一本著作。在这本书中，他论述了既互相独立又有着密切因果关系的八种现象，并以此告诫人们，正是这些事实，使人类的文明出现了衰竭的征兆，使人类整个物种面临着毁灭的危险。他指出的八大罪孽是：地球人口爆炸，每个人不得不以“非人性”的方式来保护自己，而且直接引发侵犯行为；自然的生存空间遭到毁坏，同时人类对大自然的崇敬之情丧失殆尽；人类自身的竞争，使人类对一切真正的价值视而不见；脆弱使人类所有强烈情感发生了萎缩，对“不快”的事情无法容忍；遗传的蜕变，是幼稚行为使很多现代“叛逆”青年变成了社会的寄生虫的原因；抛弃传统，这种现象的发生是由于青年一代已经无法理解旧的传统文化并用民族仇恨来对付它；人类的可灌输性增加了，导致舆论对公众观点的“一致化”产生影响；用核武器加强军备力量，却为人类自身招致了危险。
20世纪70年代初，洛伦茨的这些告诫一经传播，即引起了令人吃惊的反响，他的书成了一部公认的悲歌。但在近30年后的今天，书中所论及的问题依然是热门话题，我们不能不惊叹作者杰出的预见力。因为我们已经身陷其中。单说人们赖以生存的自然环境，就已经引起我们越来越深远的忧虑。有时候我想，我这个60年代出生的人，童年虽然饱受贫困之苦，但从这方面来说，我那时还算是幸福的；我呼吸的是没有一点污染的空气；我路过一条小河，可以随便捧起一捧水就喝，水是甘甜的；我吃的是没有化肥催过的蔬菜；我穿的是对身体没有任何危害的棉布……如今，我似乎在享受生活，但一切早已改变，我只能任由文明的副作用来一点点地侵害自己的身体，毫无躲避的可能。而我们的后代受到的伤害会更大，他们一出生就被大量的化工物品包围着，他们很难再无忧无虑地亲近大自然。可以说，许多现象都在证明恩格斯的正确：“每一进化同时又是退化。”
其实，人类的不幸福在现代文明社会更多的是体现在精神上，竞争给人们带来心理恐惧、神经脆弱、情感麻木，洛伦茨将其最恶劣的后果归结为现代人类已无法独处。“他们忧心忡忡、小心谨慎地想方设法回避每一个独自思考与反省的机会。”也许正是人类这种害怕认识自我的危险，使洛伦茨以这本书来为减少人类所面临的危机做点什么，他的目的是敦促全人类来反省、忏悔、改过。
当我们真正认识和理解了人类的八大罪孽，也就认识到反省正是关心全人类命运的一种方式。是的，人类未来的生命从反省开始，尽管我们的反省比作者晚了近30年！
（《文明人类的八大罪孽》［奥地利］康拉德·洛伦茨著，安徽文艺出版社2000年1月出版）
