翻阅古今丹青画卷，画墨兰者可谓多矣！然而，属上乘、传世佳作，我以为毕竟不多。作画亦与作文，既然言为心声，那么，画当属画者的心迹了。米芾的墨兰大作，我虽无缘谋面，只是联想他老先生那近似癫狂的个性，目空一切的处世态度，其墨兰的立意我想不会有什么令人瞩目的独到之处。当然，他那俊逸姿媚、别开生面的书法，则属别论。所以，传世的古人墨兰，在我，要说发自内心赞赏的，一是清代郑板桥先生的墨兰图，一是宋末元初郑思肖老先生、又名三外野人的墨兰图。板桥先生的，在此不述。郑思肖老先生的墨兰，其寓意深长、用心良苦，尤其是画面上的自题诗句，读后掩卷深思，其余韵萦怀，令人回味无穷。据《中国书画鉴赏辞典》载：郑思肖老先生的纸本水墨《国香图卷》，藏日本大阪市立美术馆。现在，我们在书画辞典上有幸目睹、欣赏的这幅墨兰，大约系复制之作。

　 郑思肖老先生的墨兰构图，花叶萧疏，沉郁苍雄，其用笔简洁、生动，可谓惜墨如金：两边用四五笔浓淡相宜的水墨，勾勒出兰之草叶，双侧对称着，呈倒八字型分开；中间点一矮蹙细茎，上边郁郁地半开着一朵清芬；花下无土，根亦似有若无。看去，那兰草仿佛“空穴来风”，落寞孤寂，悲愤郁幽，似在对天郁郁而诉。画毕，犹觉寓意未尽，于是，郑老先生又在画面的右上角空白处题诗一首：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡？未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。”另外在画面左上角钤印曰：“求则不得，不求或与，老眼空阔，清风古今。”

　 据载：郑老先生的这幅《墨兰图》，作于1306年，即元大德丙午年，其时宋亡元立已近三十年，作者亦年近古稀。宋末，他时当壮年，曾以卓而不群的才华，应博学宏词科，但是他尚未到任，元兵便潮涌般地由中原南下，迫于无奈，他只有隐居吴中，也就是现在的江苏苏州。亡国之恨，爱国之情，常使他扼腕长叹，幽愤不已。于是，他便作画、吟诗，借以抒发他那难以排遣的悲愤之怀，表达他那不屈不挠的反元精神。面对被异族践踏、蹂躏的祖国河山，他痛心疾首，常以操行高洁的兰草自喻：宁可香殒枝头死，不愿苟且污淖生！由此，我们就不难理解他的《墨兰图》，为什么“画兰而不画土”，和他的“汝为何人到此乡？”“满天浮动古馨香！”这两句题诗的深刻寓意了。此外，在另一幅《墨兰图》中，他更加直白地题道：“一国之香，一国之殇，怀彼怀王，于楚有光。”郑老先生在这里所表达的强烈的民族精神，和对故国的无限怀念之情，可谓惊天动地，日月可鉴！

　 细想，古今画坛，画墨兰者为何芸芸而众？恐怕概源于屈原的《离骚》之故吧！在千古《离骚》中，屈原首次把风雅清幽的兰草，喻为芳菲丛中唯一高洁无瑕的花之君子。于是，历代的文人、画师们，他们也许出于对屈原这位“志洁行芳”的中国古代文人的崇拜，或许出于对孔子所言及的“仁者不忧，如者不惑，勇者不惧”等君子之道的追求，所以，他们才去爱兰、画兰和咏兰。诚然，其中也不乏刻意作秀、附庸风雅之徒，但，我敢贸然断言：郑思肖老先生却是我国历代画兰、咏兰者中的杰出代表。因为，他的墨兰萧疏的花叶上，至今犹闪现着他当年作画时的泪光和血痕。