“楼兰人（小河人）沉浸在他们的最后睡眼中，一切都忠实地汇入了死亡。亲属为他们准备了阴间的给养和维持以往人间生活的一切 象征性物品。无尽的风暴呼啸在耳边，永恒的星河高悬于头顶，火一样燃烧的太阳照射在他们的躯体上，他们如此幸运地拥有着一个长久和平的安息地，直到某一天，有陌生人来到这里，才搅扰了他们不醒的长眠……”（贝格曼）

　　神秘小河墓惊世再现

　　撰文/南香红

　　神秘公主的微笑

　　罗布荒漠的一个无风的早晨，小河墓地。沙漠无声，所有的人都屏住呼吸。

　　一座船形棺木正在开启。紧绷在棺木上的牛皮断裂的声音沉闷而含有力量，像从幽深的海水里传出的某种震响。“那是世界上最好听的声音，那是历史从3800年走来的脚步声。”曾在现场开启棺木的新疆考古所所长伊弟利斯说。

　　一个微笑从棺木中浮上来。一个凝固而永恒的微笑。这个微笑生动而具有感染力，以至于让看到的人都在内心产生了一种愉悦感。这是一个年轻女子的脸。这是一具年轻女性的木乃伊，头戴尖顶毡帽，微闭着双眼，楚楚动人的眼睫毛像一排幼松似的挺立着，上面蒙着一层细细的沙尘。

　　“这是一个具有欧洲白种人特征的美人，70年前贝格曼向人们述说的‘神秘微笑公主’再现了。”

　　这是2004年冬天，新疆小河墓地编号为M11的墓葬现场。此前的2003年，国家文物局正式批准对小河墓地进行考古发掘。

　　而瑞典人沃尔克·贝格曼1934年向西方世界介绍他在中亚腹地的惊世发现时，是这样描述的：“高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰勾鼻、微张的薄唇与露出的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑。”

　　这具离开世界已经3800年的女性木乃伊面部神圣端庄的表情让贝格曼无法忘怀，他动情地写道：“这位微笑公主已经傲视沙暴多少个春秋，聆听过多少次这死亡殿堂中回荡的风啸声！而又是在什么时候，她面对明亮、燃烧的太阳，永远合上了眼睛？然而正是因为这样一些问题，我才来到此地探险。”

　　作为斯文·赫定组织的西北联合考察团的成员，贝格曼在新疆塔里木盆地罗布沙漠里发现了一个“有一千口棺材”的古墓葬。贝格曼把它命名为小河墓地。

　　但是“微笑公主”在1934年惊世一现后，就又沉入沙海。从此以后再也没有人能够找到它。小河的秘密一直没有揭开，当年贝格曼只进行了22座墓的考古发掘，带回瑞典200多件文物，他对于小河的描述仅仅是初步的，但他为之倾倒的神秘的“微笑公主”却没有随着岁月一起被人遗忘。

　　70年过去了，当又一位“微笑公主”惊世再现时，小河——这个让世人牵挂猜读了半个世纪的谜团，终于开始揭开重重面纱。

　　伊比利斯（魔鬼）守着一千口棺材

　　行走于罗布荒漠对于斯文·赫定来说就如一次郊野狩猎，他是这片荒原中的最好的猎手。一听说“一千口棺材”，他就立刻明白这意味着什么。罗布人奥尔得克简直就是斯文·赫定的福星，是他在荒漠里的指北针。当年就是他领着斯文·赫定发现了消失在历史长河中1600多年的楼兰古城。

　　在斯文·赫定离开楼兰后的33年时间里，奥尔得克已经变成了72岁的老人，但他一直在等着斯文·赫定，要告诉他一个重大秘密：在孔雀河尾闾的荒漠中，他发现了一座有一千口棺材的小山，那是谁也不知道的古迹。只是伊比利斯（魔鬼）守着它，任何靠近它的人都要遭受灭顶之灾。

　　塔克拉玛干现在是一个死寂荒凉的世界，但是它的每一次发现都震惊了世界。消失了160年的楼兰的重新浮出、米兰废墟壁画里的有冀天使、尼雅废墟里的智慧女神雅典娜……她们为斯文·赫定、斯坦因等西方探险考古学家换来了不朽的功名，也使西方世界第一次得知，西方文明曾经传播到了如此遥远的亚洲腹地。

　　“一千口棺材”让斯文·赫定立即如猎狗般的兴奋起来，他对奥尔得克的人品深信不疑。他安排贝格曼的小组离开本队，进入孔雀河下游。

　　事情不那么顺利。奥尔得克的第一次尝试没有成功。

　　“这很难说是他的责任”，贝格曼开始还挺大度。但奥尔得克的第二次尝试失败后，一切就变得让人难以忍受。

　　贝格曼发现他们在原地打转，走了一上午，来到的竟然是昨天曾经来过的地方。奥尔得克说再向南走就可以找到墓地了，“但他显得神情不安的样子，躲躲闪闪，含糊其辞。”

　　晚上奥尔得克的一个同伴病了，而他自己在半夜里突然从梦中惊醒，说是看到了可怕的幽灵。第二天奥尔得克开始车轱辘般地讲故事，说那座有坟墓的小山已经消失在新形成的湖泊中，再也找不到了，又说那是一个有“伊比利斯”（魔鬼）出没的地方，他不敢领任何人去那里。

　　就在贝格曼快要发疯的时候，或许是天意，考察队意外地拐向了一条库姆河的支流。这是一条没有名字的河，贝格曼随口就把它叫作“小河”。考古队沿着小河边测量绘图边前进。

　　就在这天傍晚，奥尔得克找到了让他名垂青史的墓地。

　　奥尔得克就像在梦游，迷迷糊糊地张望着，谛听着，他傻傻地凝望着一个小山包一言不发，而此时人们都在忙着搭帐篷露营，没怎么搭理他。突然奥尔得克指着那个山包大叫：“那……就是它！”

　　小河墓惊世再现

　　2000年12月11日，距离贝格曼的队伍进入沙漠整整66年，5峰骆驼10个人鬼魂一般地行进在高大的沙丘之间。新疆考古研究所原所长王炳华和一个摄制组，受小河公主神秘微笑的指引，带着水、食品和帐篷徒步来寻找小河。正如当年贝格曼一样，这支队伍同样受着风暴、饥寒、劳累折磨，同样受着迷惑和怀疑的折磨。

　　王炳华的骆驼上驼着66年前贝格曼的考古报告，身上装着贝格曼当年绘制的路线图，手里拿的是最现代的卫星定位仪，但是他们并没有找到小河，更不见小河墓地。

　　越往前走，生命的气息就越少，渐渐枯死并倾倒在地的粗大的胡杨、稀稀落落的红柳在慢慢减少，偶尔可见的兽迹也完全消失，周围的沙山越来越高大，冬日的暴风令飞沙弥漫，太阳在瞬间变成了黑的。这已是第四天，馕已经像石头一样硬，水已经变成冰块，且都已所剩无几，“再坚持三个小时，就三个小时，不行就往后撤。”王炳华咬着牙对自己说。

　　就在这可贵的三个小时里，第四天中午，小河墓地出现了。

　　“虽然时间已流逝了66年，但小河墓地总的形象并没有什么大的变化，依然是当年贝格曼描述的样子。”王炳华回忆说。

　　王炳华止住了所有人的脚步，以一个考古学家的身份和眼光先围着墓地转了一圈，然后走上了沙丘。

　　“墓地沙丘上，层层叠叠、错乱散落的是难以尽数的弧形棺板，它们大小不一，厚薄不同，粗略统计，总数当在140具以上。部分白骨、浅棕色毛发的儿童干尸、尖顶毡帽、尸体裹身的粗毛布、草编小篓散落在棺板之间。”

　　在墓地北边100米处，驼工发现了一具保存基本完好的木雕像，雕像是女性，高140厘米，王炳华立即想到贝格曼当年发现的那具高143厘米的男性雕像，“可能是寄托人们对生殖的崇拜。”王炳华说。

　　小河归来的王炳华来到北京大学，向世人公布了小河墓地重新发现的消息。

　　打开人类文明之谜的钥匙

　　找到小河墓地，一直以来都是中国考古学家的夙愿。

　　1935年西北考察团的工作，因为中国世局混乱而中止，此后斯文·赫定、贝格曼等再也没有机会回到让他们魂牵梦绕的罗布荒漠。新中国成立后，罗布又因为核试验而成为一块禁区，遥远沙漠的小河，就这样进入了一个长久的冰冻期。

　　但是在西方，亚洲腹地系列考古探险带来的热度，逐渐推动着对这一未知文明的深入研究。贝格曼关于小河发现的《新疆考古记》于1939年出版，《斯文·赫定中瑞联合考察团报告书》到1982年撰写出版达到了54卷的宏大规模。

　　就在这种大发现和大研究热潮之下，德国地质学家李希霍芬提出的“丝绸之路”这一地理、文化概念变得生动起来，营盘、楼兰、米兰、尼雅，在地图上丝绸之路被塔克拉玛干的发现连结了起来。人们开始认识到，在海上通道没有开通之前，丝绸之路是地球上人类文明聚首的唯一通道。古老的四大文明在塔克拉玛干碰撞出炫目的光芒。

　　1979年，对丝绸之路的狂热由日本首次传入刚刚开启国门的中国。日本NHK电视台和中国中央电视台合作拍摄丝绸之路，王炳华、穆顺英等被选作了寻找楼兰的考古专家。

　　“我带了一支考古队进入了孔雀河下游，寻找小河墓地，曾经深入了相当一段距离，但由于种种曲折没有找到。”王炳华说。这一次小河墓地虽然没有找到，但却意外地在孔雀河谷发现了“太阳墓”，而另一支队伍中的穆顺英也意外地在孔雀河下游支流发现了“楼兰美女”。这是一具戴着插着羽毛的尖顶毡帽的女木乃伊，是一个棕色毛发、高鼻深目的白种人。太阳墓和楼兰美女的发现再一次震动世界，尤其是日本，当《丝绸之路》在日本放映时，竟然万人空巷，日本还将“楼兰美女”用电子技术复原，使世界各地的人们一睹她的“芳容”。

　　“但小河是最让我萦怀的。在塔克拉玛干的古代废墟中，只有小河是最神秘的，它昙花一现之后，就神秘地消失了，而它所透露的信息存在着巨大的诱惑。”为了解小河之谜，王炳华在文革后期就借到贝格曼的考古报告，一点点地翻译出来，当这些珍贵的资料发布出来，已经到了1985年。

　　又过了15年，浑圆而巨大的小河墓地终于在王炳华的高倍望远镜里出现了。这一年，他已经69岁。

　　塔克拉玛干，似乎只是睡了一个几千年的长觉——

　　东方丝绸，在这里依然绚丽，而在生产它们的中原，早已看不到它们的模样了；

　　写在木简上的汉文字依然清晰,在中国的其他地方再也找不到如此多如此丰富的简牍了；

　　来自西方的有冀天使在这里飞翔，来自波斯的雄狮在这里威武，来在东方的龙在这里腾跃，东西文明竟然那样完美和谐地结合在一起；

　　然而，自发现楼兰的一百多年来，人类的探究越深入，越困惑于那把打开千古之谜的“钥匙”难以找到。

　　3800年前的楼兰，没有丝织品，亦不见陶器，一群头戴翎羽尖帽，高鼻深目的白种人生活在这里。而公元后的塔里木兼有农、牧、屯田、贸易文明。史前塔里木河与纪元后的塔里木，有一个文明的大断裂，人们无法把它们连缀起来。

　　小河、太阳墓地、楼兰，这一个个灿烂的文明是怎么消失的？还有多少别样的文明曾在地球上繁荣过？是不是将一个个失落的文明捡拾到一处，再把它串连起来，就是整个人类曾经走过的路途？

　　还有，那些带着神秘微笑的人，今天又在什么地方？他们所创造的文明，融入了世界文明之中了吗？

　　或许，对小河墓地的解读，能帮助我们找到那把万能的“钥匙”。　　

　　小河墓九大疑谜

　　自2002年底开始的小河墓地考古至2005年3月全部完成。在三个可以进入沙漠工作的冬天里，考古学家将一座沙山全部揭开来，发掘出了167座墓葬。这仅仅是小河墓地墓葬的一部分，还有大约160多座墓葬惨遭自然破坏和人为盗掘。

　　2006年5月11日，新疆考古所，小河M11号墓地的干尸正在打开外层包裹。

　　金发，高耸而又小巧的鼻子，微闭的眼睛，薄薄的上翘的嘴唇。薄薄的白皙的皮肤紧紧地贴在棱角分明的脸上。注视着她，你感觉不到死亡，更感觉不到恐怖，她整个人就像睡着了一样，头稍稍偏着，沉陷于白色的尖顶毡帽和松软的毛斗篷里。这是小河保存最好的一具干尸，也是最年轻貌美的。但是，并不是打开她的衣服就能解开她身上所有的疑谜，相反，随着研究整理的深入，关于小河的疑问却越来越深，当一个谜似乎找到蛛丝马迹时，另一个更难解开的谜便接踵而至。

　　新疆考古所研究员李文瑛将这些疑问粗略归为“小河九大疑谜”，她相信，随着研究的进行，还将有更多的疑谜会浮现出来。

　　1 人种之谜

　　考古学家将小河M11号墓地金发女郎称为“小河公主”。他们大约4000年前踏上死亡之旅。他们为死亡进行了充分的准备。他们穿的衣服基本上都是新的，看得出是专门为另一个世界准备的。他们的鞋子也是新的，鞋底从来都没有踩踏过人间的沙土。和上世纪70年代发现的楼兰美女相比，小河人显然阔绰得多。那个也穿着毛制斗篷的楼兰美女身上的衣服补丁摞补丁，看得出来是生前反复穿用过的。当然，可能小河人对阴间的生活更为重视，但他们的物质生活显然能够支撑他们对另一个世界的向往。

　　专家们将M11的金发梳理到胸前进行拍照。他们小心地从她微闭的眼窝里夹出一只昆虫的尸体，还惊讶地发现，她的肚子向前突起着，她怀孕了吗？是不是因为难产而死？

　　但是更大的疑问是：她和她的族群从何而来？她是白种人，小河人全部都是欧罗巴人种，没有一例蒙古人种。他们是从西方来的，当时他们是通过什么途径、什么线路来到亚洲腹地的塔里木呢？他们为什么要来？

　　似乎是为了佐证小河人的来源，墓地里还发现了大量的麦子。经过验证，这种麦子不是野生的，而是经过人工栽培的。麦子是来自四方的农作物，专家已经证实小麦的传播途径是经由新疆传到中原地区。

　　从某种意义上说，在小河这个地方，四方文明的影响更甚于东方，西方文明比东方文明来的更快，更早。

　　没有罐器，没有陶器，有的只是极难保存的木器，草编器，毛织品。伟大的小河墓，将这些几乎没有可能保存的东西一直珍藏了4000年。

　　2 弧形木棺之谜

　　小河墓地发掘出的墓葬，最早的是直板拼成的长方形棺，它们用胡杨木拼成，没有底。但越往后，变化开始显现出来，棺木的侧板开始有了弧度。是用某种工具人工制作成的弧度，像一张拉开的弓，两个侧板在两个端头几乎碰在一起，形成的弧度也正好使一个成年人可以安然地躺在里面，长度也正好是死者的体长。

　　当专家们试图将几千年前的工艺复原，将一块胡杨木做出弧度来时，发现这并不是一件容易的事。首先，胡杨木要经过阴干的过程，它必须是一棵早已伐下的大树的树干，接下来必须对树干进行砍凿，这需要大型的金属工具，最大的可能是青铜器，还必须掌握弧度的计算方式，然后才有可能进行加工。

　　因为有了弧度，上面的盖板也变得复杂起来，不可能用一块直板来代替。专家们发现，为了解决这一问题，盖板由一块块小木板加工而成，最大最宽的那块被安放在中间弧度最宽的部位，然后依次排列，直到两头最窄的部位。

　　打开这些木板后发现，木板上都被用黑色线条作了标志，显然是为了安装的时候可以按顺序排列，而不会搞乱。

　　从方形到弧形，从简单到复杂，显示了埋葬习俗的变化和文明的演进。然而，花那么大心思费时费力地将整棵树木加工成一个长括号形状，是为了什么？

　　考古学家依据它们的形状，将其称为“船形棺”，但是，它们像船，却没有船底，似乎不是为了漂浮在水面上的。

　　“有一天，我注视着这些棺木，好像突然之间恍然大悟了，它们有一种寓意，这种寓意就是象征着女阴，人从那里来，还回到那里去。”小河考古队队长、新疆考古所所长伊弟利斯说。

　　真是这样的吗？

　　3 立木之谜

　　小河墓地上的立木之谜已经存在了一个世纪。它们有柱形的，有桨形的，兀立于巨大的沙丘之上，成为小河的唯一标识和独特风景。

　　当年，贝格曼将那种扁而宽的立木解释为桨，是小河人过着渔猎生活的象征。这次发掘让“桨”现出了最终的秘密：它们一律立在男性墓之前，上半部分被涂成红色，下半部分被涂成黑色，柄端多刻有7道旋纹。它们大小差异很大，最大的超过3米，像一个巨大的芭蕉扇。

　　而此相对的是，女性的墓前都立着一根柱形的木头。它们被雕成均匀的多棱形，或者上部为多棱形，下部为圆柱形，它们的柱头部位都被涂成红色并缠上一段毛绳。更特殊一点的是，有的在端头位置上嵌有小铜片。

　　男人拥有桨形木，女人拥有柱形木。考古学家断言：桨形木代表着女阴，柱形木代表着男根。男人和女人分别在另外一个世界里拥有自己的另一半。

　　但是，小河人为什么是这样理解男人和女人的？他们为什么要将象征物制作得那么巨大？在男根女阴上插上铜片又是什么意思？在西方，铜曾经被认为是有神秘色彩的东西，男根女阴，是否意味着可以增强生殖能力？或者是关于生殖的某种企盼？

　　4 数字之谜

　　棺木牛皮上放置的红柳枝，看似随意放置，但每一束都是12支红柳加一枝芦苇。12加1，这是什么意思？应该是以13这个数字来看待还是分别是12和1？这些数字蕴含着什么？为什么要这样放置？红柳和芦苇又代表什么？

　　数字代表什么？在象征女阴的桨形木的根部有7道雕刻；在小河人的帽羽上也有7道，手上的手链也是缠绕七圈。墓葬里摆放的牛头也是七层，还有一男性从腰到腿的位置上，摆放着七条蛇。

　　这个拥有7条蛇的男性，有着与众不同的葬品，他戴的毡帽上装饰着两条鼬鼠，两只鼬鼠的头在额前交叉，4只眼睛亮亮的。他的靴子上与众不同地装饰着10厘米宽的棕色毛皮。他的腿部放着两根木棍，上面雕满了人面像，每个人面的细部都没有雕刻，只突出了额头和鼻子，细细一数，又让人大吃一惊：每根木棍上有7尊人面像！

　　小河墓地大量出现了7、11、13、8等数字，但到目前为止还没有更合理的解释，能够说明这些神秘数字所代表的意义。

　　5 红黑色之谜

　　红黑色是墓地上常常出现的两种颜色。尤其是红色，出现在小河人身穿的斗篷上、帽子上；他们的手链、项链都是用红色的毛绳串起来的；他们的靴子的正中央也缀着红色的毛绳，象征男性生殖器的男根也通体涂成深红色；墓前立的柱子也通体朱红。

　　小河因此被称为“红色的死亡殿堂”。

　　考古学家发现，通高4—5米的木柱的红色，竟然不是从低处向高处逐渐涂上去的，也不是将柱子放倒涂红的，而是将柱子立在那里，从柱顶将红色浇注下来的。

　　这真是令人吃惊，那么高的柱子，古人们是用什么方式将颜色浇下来？为什么要用这种复杂而声势浩大的方式？当那红色缓缓向下流动，那墓地上一定有某种庄严的仪式吧？这个仪式又是什么呢？

　　红色有可能是血，或者是一种矿物颜料。黑色则是用木炭涂上去的。

　　小河人身穿的红色斗篷，将原来只是羊毛原色的织物赋予了美的意义。两两相对的红线并不夸张，只是细细的两道，它们从织物的两头向中心扩展，当两条红线将要相接时，红线便中止了。因为有了这红线，整个毛织品便显得生动起来，它们披在男人和女人的身上，在胸前用一根木别针固定住。于是斗篷便不仅仅是用于穿着的，而有了美和装饰的意义。织品研究专家认为，小河的织物是采用通经断纬技法织成的，这种织法起源于地中海，在国内还找不到比小河更早的遗存。

　　小河人为什么崇拜红色？是因为他们认识到红色是生命的象征吗？还是红色在他们眼里具有某种巫术和魔法力量？或者仅仅是因为红色最容易找到也最容易染色的缘故？

　　6 特殊墓葬之谜

　　泥壳木棺是在木制的弧形棺木外面用泥为木棺做一个壳。已发掘的四座泥壳木棺，均为成年女性墓葬。

　　标号为M11的墓是时间最早的泥壳木棺墓，这是一个老妇人的墓葬，她所拥有的男根不像一般人都在棺木的前端，而是在一侧，男根的卵圆形的头部还嵌有小铜片。

　　她的泥壳木棺墓被6-8根巨大的木柱围起来，每根木柱都接近5米高，它们被通体涂成红色，上面挂着巨大的牛头。

　　木棺里的老妇人身旁，摆着半米高的木雕人像，有草编的小篓和木梳等女性常用的随葬品，在老妇人的身上，放着木制的惟妙惟肖的“男根”，与众不同的是，她不像别的妇人只有一只男根，而是两只。

　　她该是什么身份？是小河人的祖母吗？或是一位生前拥有很多男人的地位很高的老妇人？

　　另一种特殊的墓葬是木房葬。

　　这是一处独一无二的墓葬，当年奥尔得克向贝格曼描述的时候，它是一座很大的立在沙丘上的红房子，里面有女人的尸体。现在红房子已经荡然无存了，散落在沙丘上的木头残片证明当年很可能有一座红房子存在。往下挖掘，发现下面是一座方形的深1.5米的墓。粗大的木柱排列为墙，被涂成了红色。

　　首先显示出它的神秘的是木室内壁板、木柱上绘着的红黑S纹、网格纹的图案，再次是墓室外壁上蒙盖着的多层牛皮，赫然出现的是累累叠放的7层牛头。整个墓葬里的牛头羊头竟然达到了上百件之多！

　　但是就在这样森然的墓里，竟然没有人骨！

　　考古学家在反复寻觅之后，找到一截已经变得洁白的上臂骨和胸骨，初步断定可能是一位成年女子的骨头。这让人联想到当年奥尔得克的描述。享用这所最独特的墓葬的人，社会地位或者宗教地位一定很高。同时在墓葬中发现了一枚白色光滑的圆形石头和一块铜器的残片。

　　这让考古学家产生很多遐想，他们将那块石头假定为一根权杖的头，而铜器被认为可能是一件法器。权杖被认为是来自西方的东西，法器和宗教有关，于是这木房墓便更添加了神秘色彩。

　　7 木尸之谜

　　如果小河的所有疑谜都有点点滴滴蛛丝马迹可寻的话，那么木尸是最无法解释的现象。

　　编号为M34的墓地里埋葬的就是一具木尸。这人只有一只脑袋两条胳膊，其他的都缺失。但是人们用木头为他接了下肢，不但如此。木头肢体还被装在一种动物的皮里。他甚至还拥有一个活灵活现的男性生殖器。

　　在另一处木尸墓里出现了更为奇异的景象：整个人是用胡杨木雕成的，然后用一张几乎完整的猞狸皮将木头人从前向后部牢牢包裹。猞狸的两条腿正好套住木头人的双臂，猞狸的爪子恰好作了主人的手；猞狸的后腿正好包住木人的腿。在面部位置开了三个口子，分别代表主人的眼睛和嘴，最让人不可思议的是，木人竟然被植上了细长的睫毛，嘴里还被嵌上了牙齿，额上还粘上了“刘海”！

　　被发现的木尸共有6处，都是“男性”。专家们分析，他们都是在短时间内连续埋葬的，虽然没有了尸体或者尸身不全，但他们的葬礼一点都不马虎，反而享受着超过一般成年男性的“待遇”。但是，没有任何线索说明这一切是因为什么。

　　8 雕像之谜

　　小河出土了很多木制雕像，他们可能就是小河人的直接写照，也可能是小河人信仰的神。木雕人像有大有小，大的有3米多高，小的只有拇指般大小；雕刻的手法有繁有简，简单的只雕出人的轮廓。

　　但所有的雕像都让人过目难忘。一个只有一只手掌那么大的木雕人像，整个脸部在雕像上都被忽略了，唯一突出的是一个巨大高耸的鼻子。那鼻子是如此的夸张，让人一下子就能记住它。考古专家李文瑛说，三星堆发现了被人称作“天外来客”青铜雕像，都是凸目、大鼻、大耳，“小河的雕塑也让人产生奇异的遐想，这种形象的人，似乎只有将目光放在更远的地方才能有所发现。”

　　墓地的表面发现了很多高大的木雕人像，他们被雕在2米多高的基柱上，雕像也有1米多高。但奇怪的是，当考古学家向更深处挖掘的时候，却没有发现如此高的木雕人像。他们显然是只存在于墓地表面的。这些高大的人像，就是地下亡灵的守护神吗？

　　9 尸体不腐之谜

　　小河墓地的尸体大都保存完好，4000年的岁月让他们变成了天然的木乃伊。这与沙漠环境大有关系。这里的沙子洁净无比干燥无比，成了小河人墓葬的天然保护神，风、水、空气、阳光都无法侵扰他们的睡眠，真是酣然长梦4000年。考古学家注意到一个现象：小河人的脸部大都薄薄地均匀地涂抹了一层东西，保存较好的尸体，大都涂抹到了头发上，将头发粘在一起，因此头发保存得也很完好。一条规律显示了出来：涂抹浆液的尸体一般保存比较完好，没有涂抹的，几乎都腐烂了。

　　M11号墓最明显：老妇人的脸部涂抹了乳浆，保存非常完好，但她的身体没有涂抹，几乎都腐烂了。

　　这白色的乳浆是什么东西？是古老的防腐剂吗？而且，很多死者的面部，在涂抹了白色物质之后，再涂上一层红色的东西，或者涂画出红色的漂亮的线条，他们是准备参加假面舞会吗，抑或是以另一副面孔，去到另一个世界？

　　小河墓所有的疑问，都难以给出确定的答案，因为小河墓就像是从天上掉下来的一样。在世界考古发现中，它是一个孤本。