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杯盘狼藉

青岛新闻网  2006-07-25 03:47:06 

 

战国铜餐具
“杯盘狼藉”,这则成语形容饭后,

    桌上的杯子、盘子横七竖八地放着。

杯盘狼藉

    这则成语源于《史记·滑稽列传》:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,杯盘狼藉。”

    淳于髡是战国时齐国稷下学宫的一位著名学者,他能言善辩,说话风趣,曾多次代表齐国出使诸侯国,从来没受到冷落和屈辱。当时,齐国是齐威王执政,他好彻夜宴饮,逸乐无度,陶醉于饮乐之中,不理政事,各国趁机侵犯,国家危亡就在旦夕之间。

    一天,齐威王又在后宫摆酒设宴,召请淳于髡饮酒。威王问:“先生能饮多少酒才醉髡”淳于髡回答说:“我饮一斗也醉,一石也醉。”齐威王又问:“先生饮一斗就醉了,怎么能饮一石呢?你能把道理说给我听吗?”淳于髡说:“当着大王面饮酒,我非常害怕,喝不了一斗就醉了。如果父亲有贵客到家,我席前侍奉酒饭,客人时常把喝剩的酒赏给我,喝不到两斗就醉了。如果老朋友久别重逢,喝上五六斗就醉了。若乡里间聚会,男女杂坐,巡行酌酒劝饮,猜拳行令,握手不受罚,眉目间传情不禁止,面前有坠下的耳环,背后有失落的簪子。我内心喜欢这情调,大约喝上八斗只醉二三分。饮到晚上,一部分客人散去。于是男女在一起,促膝而坐,鞋子混杂一起。桌上的杯子、盘子横七竖八的摆放在那里,堂上的灯烛灭了,主人留下我而把客人送走。女人的衣襟已经揭开,隐约能闻到香气,这时我心中最快乐,能喝一石酒。所以说:酒喝得太多就容易发生乱子,欢乐到极点就会感到悲哀。所有的事情都是这样。”

    淳于髡以自己的经验感受,现身说法,劝谏齐威王,齐威王方得醒悟,深感淳于髡所言之善,于是感慨道:“你说得很好!”从此停止了彻夜饮酒的做法。把精力用在治理国家上来,进行全方位改革,齐国经济迅速得到发展。齐威王也成了“一鸣惊人”的有为国君。

    成语“乐极生悲”也是源自于此,用以形容快乐达到了极点会转而发生悲哀的事情。

    春秋时期的五种宴飨

    最高级,但是最枯燥的宴飨,是天子或诸侯在太庙或宗庙里举行的“飨礼”,虽然铺陈酒宴,烹调太牢,但只是摆样子。君臣等人正襟危坐,宴飨只是一种程式。

    次高级,但是最显荣宠的是“燕礼”,燕礼在寝宫中举行,烹狗设席,随意珍肴,主宾交流情谊,无拘无束,开怀畅饮。

    第三种为“大飨”,一般在天子款待诸侯或诸侯间互相来往时举办。地点设在中堂,乐声伴奏,主宾间互相敬酒,也有一定的礼仪规定。

    第四种是“宴礼”,是国君同臣子间的宴饮。宴礼进行时有音乐相伴,所谓“钟鸣鼎食”,描绘的就是这种场景。

    第五种,是国中按时节对一些有特殊身份的老人举行的敬老宴礼。其供养随年龄有所差异,并有酒肉音乐及相关的官员甚至国君相陪,以示敬贤敬老。

    淳于髡

    淳于髡,约公元前386年-公元前310年),战国时期稷下先生,齐威王用为客卿。他学无所主,博闻强记,能言善辩,多次用隐语的方式讽谏威王,居安思危,革新朝政。还多次以特使身份,周旋于诸侯之间,不辱国格,不负君命。政治思想上,他主张益国益民的功利主义,在同孟轲就“礼”与“仁”的两次论战中,鲜明的表现了他这一立场。司马迁称赞他说:“其谏说慕晏婴之为人也。”

    

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