据近期《羊城晚报》报道，去年年底曾在广州举办的全国性文化节上大出风头并备受争议的广东性爱产品———网络性爱遥控器，最近被中国性学会授予“无艾滋病性爱产品”称号，广东性学会常务副会长朱嘉铭对此给予肯定，认为该产品有助于减少“一夜情”的危害。

　　这种世界首创的“互联网性爱遥控器”由广东汕 头的企业发明生产，去年底在广州性文化节上一露面即引起激烈争论：发明者认为产品可造福分居男女，减少“一夜情”；有人则认为该产品挑战中国人道德底线；有人更担心，产品一旦普及，恐怕会引爆“网上淫乱”或者互联网色情交易。

　　其实，对于虚拟空间里的所谓“性爱”现象历来争论激烈。在我看来，思维方式和价值取向不同的人对一种“新生事物”的见解迥异，是再正常不过了。

　　试问，当两个人借助网络平台，沉迷在特殊的暧昧缠绵的氛围中享受身心快感的时候，他人真的不能诟病或指摘吗？这是很棘手的问题。网络时代带来了很多令人瞠目结舌、困惑不解的问题，你不能轻易地简单地加以挞伐或褒扬。在虚拟世界里，由于“网友”的互动而产生的私密的感受，无所羁绊的洒脱，挑战禁忌的刺激，无疑大大拓展了个人的生活空间。但是，直面具体个案的时候，恐怕就让不少当事人难以理解和接受了。从这个意义上说，处于现实社会框架里的人在虚拟空间里恣肆潇洒的时候，也不能无视社会规则。自由，都是相对的。在相互尊重价值取向的差异性的前提下，更需要当事者加强道德自律，对自己的躁动和欲求有所抑制。如果无视利益链条上的其他人的感受，追求极端的个性自由，一味地纵欲，那会使得整个社会和家庭陷入矛盾和冲突之中。

　　笔者认为，鉴于现实社会关系的复杂多样，任何绝对化的价值评断未免简单粗暴。笔者深信，尽管沉迷于“一夜情”的某些当事人也许能够坦然面对，但作为其家庭伦理关系上的其他人很可能如芒刺在背，难以容忍。在我看来，现代社会中的人，除了通过现代技术手段调节身心，更应当通过其他传统方式，比如文学艺术等，来舒解个体的情感。

　　无论如何，数字技术正在深入到我们日常生活的每一个角落，改变了人类原有的生存和发展模式，也改变了人类对世界的认知模式和价值判断方式。但是，数字化技术所开创的数字化空间、交往、娱乐等种种“神话”，并不是无限的，“数字化”本身也具有其历史和现实的局限性。无论数字化的技术如何先进，我们时刻都要警备数字化存在的缺陷，为数字化的社会扩张划界，使人类获取更大的自由。

　　作者为山东省莱芜市委党校科研处副教授。 （薛克智）

编辑：林彦婷