20年前，他矫若游龙的双手剑在《少林寺》中初显身手，20年后，他以满身的侠气走上“天山”与徐克切磋剑法。他的大名叫于承惠，“老一点”的青岛人知道，他是咱老乡。

　　20年时空轮回，在媒体极其关注的徐克新片《七剑下天山》中，我们发现了多年不见的老乡于承惠，于是，就有了一个他回乡省亲时见面的约定 。

　　不约而同选择了闹中取静的茶楼“三生缘”。沏一壶乌龙，听着屋顶蝈蝈的鸣声，这位已是白髯飘飘的64岁“黄河大侠”以指为剑，说“天山”，道“七剑”，论“武侠”，娓娓而谈。

　　“天山”有禅义

　　徐克的“七剑”名如其实地选在天山开拍，也名如其实地选择了武功赫赫有名的于承惠担当“七剑之首”傅青主。对于徐克的力邀，64岁的于承惠说：“‘天山’有禅义，‘七剑’有侠风，这也是我这些年追求的武侠要义，岂能推脱。”

　　早在拍《书剑恩仇录》时，徐克就与于承惠探讨过“七剑”，关于“侠”的许多认识两人不谋而合。于承惠认为，徐克在他的“七剑”导演阐述中所论及的“侠义”和对七剑的理解非常精到。“许多人认为‘侠’就是武器，其实，‘侠’是对道义的一种承诺。”于承惠说，前天他在家里画了一个钟馗，他的理解就是：它是金刚之身，童子心肠，他一定是有力量的，是正义的化身———这就是侠。

　　《七剑下天山》在新疆那神秘、辽阔的适合诠释“侠”文化的地方开拍，于承惠说，这很容易让“七剑”们找到感觉。

　　“七剑”藏其宗

　　徐克在“七剑”中赋予每一把剑独特的意义，比如他所用之“莫问剑”，具有王者风范，剑身乌黑、修长而富有弹性，利于劈斩，适合变幻难测的招式，是智者之剑，取“莫问前程有愧，但求今生无悔”之意。持有者傅青主是七剑的精神领袖和智慧的象征。

　　但所谓“万变不离其宗”，于承惠说，“剑”是最能表达中国禅义的东西，剑有剑的文化。使用剑的人，不能是花架子，要从骨子里使剑，要每一根神经都运动起来。真正的宝剑拉出时有一种逼人之气，但当你观赏它的时候，它却有一种祥和之气。

　　“莫问”傅青主

　　傅青主出来是个什么样？于承惠讳莫如深地说，要观众耐心等待。于承惠说，外形上他是个侠，骨子里更是个侠。说起他的造型，于承惠透露，在天山拍戏时，因为天寒，他在傅青主的帽子后加了一个白色的披风，因为色彩的搭配，又用布做了两个袖笼。于承惠笑说，“七剑”里七个人形象上都颇像“卡通”。剧组为大侠们准备的鞋子也是好看但不好使。于是大侠每每都会动手改造它们。他说，作为大侠，飞沙走石，要有特制的耐用的鞋底。所以每次他都要取帮换底。

　　被称为武林“双手剑”宗师的于承惠在《七剑下天山》中仍会双手用剑，对于神秘的“双手剑”，于承惠这样诠释它：“剑的重量比单手剑要重些，剑刃像丝瓜瓤，才不致碰到比它硬的东西就卷刃。”于承惠给它赋了一歌诀：“偶有一剑撒手单，遇使凶风触天边”。于承惠说，双手剑要求剑手身体十分柔韧，而身体肌肉24小时不练就衰老，这些年，他每天再忙再累都要保证两小时的习武练功。

　　笑谈黄老邪

　　64岁的于承惠仍炙手可热。正拍着“七剑”，就被张纪中强抢去拍《神雕侠侣》中的“黄老邪”。对此，于承惠只是淡淡一笑说：“我哪有那么火？张纪中急着要我去救火，是因为我给他拍戏不用那么啰嗦，一招一式不用现教，省时间呗！”

　　有侠义之气的于承惠，两个剧组串戏，4天只睡3个小时。他说，人家这样看重你，你得对得起人家。

　　于承惠说，其实他对电影电视并无太大兴趣，这些年，无论拍不拍戏，他都是为武术而忙，拍几部戏，挣些钱，然后静静地研究他的“武侠”美学，才是他的生活要义。

　　“大侠”这些年我从小练武，住在西镇，启蒙老师是李树斋，还有纪老师，孙老师。19岁离开青岛去了山东武术队，24岁时候因为腿部打针造成骨头劳损，离开武术队，去了工厂，当了一名车工。后来去宁夏当教练，想考上海武院的研究生，人说超龄了，这时候有人找我拍戏，我说，两门两道，没当回事。

　　后来华东地区武术比赛，有人说双手剑古今中外没人用过，我很不服气，要让他们看看，恰逢《少林寺》剧组到山东招演员，住在山东武术基地，武术比赛的裁判也住那儿，我去那里跟他们探讨，拿了一木棍去了，结果就遇见了剧组的人。改变了我的人生道路。

　　《少林寺》之后，我还拍了《南北少林》、《少林武王》、《孙子》、《武松》、《黄河大侠》、《笑傲江湖》等，1993年，我策划、编剧、组织、设计并出演了大型武术影片《东归英雄传》，中间一般是拍两部戏，然后静下来研究武术，然后再去拍戏……

徐克之 “七剑”脸谱