鲁迅先生说过：“面子这个字，很不容易懂，然而是中国精神的纲领。”林语堂也有过精辟的论述：“中国民族的特征之一，就是重人情、重面子。”

　　目前，市场经济的大潮冲击着每一个人的心灵 ，通过对面子这一中国精神的纲领和考察，可以窥见当前世风人情的一斑。

　　爱面子，讲面子是人的一种“本能”，属于正常的心理需求，也是合情合理，天经地义的事情，然而，任何事物发展都有一定的规律，一定的度，有的人却过分地“爱面子”甚至达到了“死要面子活受罪”的程度。生活中那些虚荣心特别强的人，那些成就感特别强烈的人，那些自尊心过于强烈的人，那些权力欲强烈的人，于是，有的人原本没有心思与他比阔，然而为了“死要面子”节衣缩食，勒紧了裤腰带，把自己搞得昏头晕脑；有的人本没大本事和工作能力及后台，因为死要面子，狐假虎威，制造假象，蒙骗他人，自吹自擂，无限夸大自己的“后台”如何如何的硬；有的人有一点文化，因为死要面子，却好为人师，做出一副学富五车、满腔经文的模样，假装深沉，不懂装懂。有的人死面子见利忘义，见荣誉就争，甚至不惜采取打击他人的方式来抬高自己；有的人因为要面子，自己犯了错误还死要面子不承认，当面被人揭穿也要硬撑到底，甚至对不给自己面子威胁到自己面子的人采取报复性态度，来维护自己所谓的面子。

　　与死要面子相对应的另一个极端不要面子，这两种极端的现象是对立的统一，使面子显现一种尴尬的状态。生活中曾发生过这样现时笑话，一款姐去修皮鞋，鞋匠挺热情，展开一洁净毛巾垫脚，并亲自为其将鞋脱下，鞋修好了，又给款姐穿上，开口要价120元，款姐感到不对头，问其原因，鞋匠说，修鞋收你20元，为你脱鞋，穿鞋100元。款姐为难了，如果跟这位鞋匠吵起来，围观者这么多丢不起面子，结果只好为了面子掏出钱，

　　为了捞钱，“不要面子”的鞋匠碰上了“死要面子”的活闹剧。“死要面子”者往往认为自己有多么尊贵。不以一颗平常心来对待生活，他会认为“平民”接触多了或者做“平民”所做的事认为有损面子，往往本着“破罐破摔”的原则，不顾一切地为自己谋取利益。对待“死要面子”的人他会这样想：反正你瞧不起我，我就这个样子，看你能把我怎么样，说心里话，我还真的瞧不起你。

　　常言道：人活一张脸，树活一张皮。结果，完整的人都会有面子的概念，都能自觉不自觉的满足，维护面子的需求。因为“有面子的人”可以赢得他人的尊重、信任、友情结果成朋友。引人注目的一种将成为满足他人赞美、羡慕，最重要的是满足自己的荣誉感，因为有面子的说话有人听，举止有人模仿，所以拥有更大的影响和感染力，因为有面子的人可能使自己有更大的信心，尊严，成为自己进步的重要推动力，面子是看不见、摸不着，虚无缥缈又实在的，没有明码标价却价值无量，似乎很轻，却又很重。

　　人有羞耻德性在，也有荣辱正气多，在改革深入，进一步开放的今天，由于身处经济大潮中，确定彼此的人格、自尊、自信、自强、自爱，既不能不顾廉耻，不要面子，也不要爱慕虚荣，死要面子。

　　一个国家的现代建设不仅仅是人物的现代化，更重要的是人的素质现代化，而人素质的现代化离不开科学文化素质的提高和彼此成熟人格的建立。重塑正确的面子观，这是现代化过程中现代人无法回避的自我修整，自我完善、自我塑造、自我更新的义不容辞的任务!

　　面子问题，面子的确是个问题！

文/活鬼　 
 
特约编辑：淡淡如菊