吉林日报 2004年6月11日讯民以食为天，节日之食天外天。传统节日从头数，差不多每个节日都有一种对应食品作为标志。美食若不穿肠过，佳节哪能心中留？如今城里人整日两眼一睁，忙到熄灯，除了看天气预报，不知季节变换。看见月饼，能想到中秋节；看到汤圆，能想起元宵节；看到粽子，知道端午节将至 ，就可以算是生活经验丰富了。

    端午节虽然不是法定节日，百姓倒是过得心安理得。粽子年年吃，今年“味”稍异：在粽叶香之外，还多多少少添了点火药味。

    5月6日，《人民日报》刊发记者文章，披露东北一位大学教授给文化部副部长周和平发来一份急件，说据可靠消息：亚洲某国（韩国）准备向联合国教科文组织申报“端午节”为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。一石激起千层浪，几乎没有谁动员，一场“端午保卫战”瞬间打响：岳阳更有万人签名，声言坚决捍卫，慷慨激昂。

    明明是咱中华端午节，居然被韩国“端”了去，是可忍，孰不可忍？群情激愤，不难理解。毕竟，传统节日是民间文化和民俗的有机载体，是老祖宗几千年来攒下的一份家底。捍卫传统节日，正是为了留住民族文化的根。可惜最新消息表明，事实真相并非如此。韩国“端午申遗”所以闹得满城风雨，竟是缘于媒体听风就是雨。联合国教科文组织巴黎总部在回答媒体询问时说：“到目前为止，并没有接收到任何韩国关于端午节申遗的请求（东方网5月12日消息）。”韩国驻华使馆文化参赞柳在沂表示：中国所称韩国的“端午节”其实叫做“江陵端午祭”，与中国传统的端午节根本不是一回事（5月13日《北京青年报》）。而5月初给文化部发去急件的辽宁大学退休教授乌丙安接受采访时也强调：“非物质文化遗产”申报不存在“抢注”一说，他的本意是呼吁有关部门重视民间文化，保护非物质文化遗产（5月12日《东方早报》）。韩国与中国历史文化渊源悠久，在风俗、习惯、节气方面有许多相似之处：节气也是二十四，正月初一过春节，八月十五是中秋。农历五月初五，韩国人民会过“江陵端午祭”。“江陵端午祭”虽有“端午”字眼，却不包粽子，不划龙舟，更不纪念屈原。除了祭山神、祭酒神、演巫术、伐神木等祭典，还有农民乐舞、投壶、摔跤、打秋千、长跪、跆拳道、高校足球、棋王等多项比赛，文娱节目多达上千个。从五月初一到初十，还举办全国性的盛大“乱场”（庙会集市），各地特产品集中展销，规模很大。就算人家“江陵端午祭”借鉴了咱家端午节，也早就进行了“实质性再创造”，怎好意思说二者是一码事？

    彼端午非此端午。“关公战秦琼”，一场虚惊。不过呢，变虚惊为实惊，对于提升我们对民族文化的重视程度和保护力度，不无警示和激励作用。正如任何一个国家都不能声称对大气拥有主权，文化的形成也不会囿于既定国界。中国传统文化走出国门，成为周边国家文化的一部分：韩国的国旗早已采用中国的文化符号———阴阳八卦图，日本的法定假日之一“春分”，同样也是来自中国，恰恰可以说明中国传统文化的强大影响力。

    一则故事说有位行者在极偏远处，发现了一片兰中珍品———佛兰，忙到农人家去借工具挖掘。农人满口答应，只想到现场看看兰花是怎样一种花，让客人如此着迷。结果看后农人大失所望：“咳！这种小草一点用也没有。我割回去喂牛，牛连闻都不闻一下”。眼光不同，价值也不同。韩国人待端午祭像行者发现了兰中珍品，而在端午节的发源地，人们激愤之余是不是也该扪心自问：我们有没有割了兰花去喂牛？ （常琳）

                                  责任编辑：孙琦