小说中的两对当事夫妇的婚姻状况都不尽理想。但这其实并不是引发“粉身碎骨”结局的致命原因。经历了改革开放的国人情感，已经从对爱情的狂喜中冷静下来，都知道婚姻不仅仅是因为爱，一切文明社会中的文明素质它都应该包容。因此，因为婚姻不理想而去粉身碎骨地追求爱情，已经不是当代人最佳的情感追求。如果夫妻情感还相当融洽，即使丈夫对妻子出于爱心而紧紧盯住，在不知不觉中把妻子当成了自己的附属品，这还算是婚姻中可以容忍的内容。但到此时，婚姻基本上已经在酝酿着危机。而如果因为爱心而将爱人的自尊甚至自由给予忽略或践踏，婚姻从这里便改变了性质。

　 改变性质的含义是，对于一个自尊和自由都受到威胁的受害者来说，表面的情惑困惑会豁然褪去，留下来的是让人陡然有了勇气、毅力和尊严感的生命意识。一个人生存着，有感情的需要，更有尊重的必需。不能相信，一个没有了人的尊严，没有了生命质量的人，她所获得的情感会有什么高尚的内容。当一个人的尊严成为最先要争取的对象时，当一个人的生命存在有了危机时，再有什么炽热的情感都在此面前退为次要的了。

　 毫无疑问，这种将爱视为至上的人都很爱自己的对方，爱到已把她当成了自己身上的肋骨。但女人不是肋骨，她首先是与男人站在一起的同样有着尊严的人。爱人的心是可以理解的，他爱对方爱到想要把她紧紧攥到手中的程度。但是，正是因为这只手攥得太紧了，使对方应有的尊严在紧攥的威严下变了形，走了样，对方便开始义无返顾地走向了她本来还很犹豫的不归之路。人们原以为这是来自爱情的力量。其实不然，走到底的不归之路通常不是感情的因素，再准确地说，不是以感情为唯一的因素。当一个人的尊严降低到她不能承受，甚至生命也受到了威胁的时候，她的勇气就不是一般人可以估计到的。一个人到了为争取自身的自由和权利而搏的时候，她是孤注一掷的。因为，她已没有第二条路可走，她要获得新生，就要争取自由，争取生命的尊严。

　 生活中这样的例子俯拾皆是。而最为有代表性的是女性。她们受传统和社会的影响，极不愿家庭发生动荡。只要有一点波折，她们便如大祸临头。她们爱自己的亲人，这是天经地义，无可厚非的。但她们常常吃亏，明明是出自爱心，却适得其反地收获了悲剧。悲剧本不应该发生。她们的失误就在于将眼睛紧紧盯在了感情上，而忽略了对方同她一样是一个大写的人，有人的自尊和威严。而人的自尊和威严是最有反弹性的，你敬他一尺，他还你一丈。反之亦然。当然，那些没有基本的道德素质的人不在此列。这里仅是以此来说明生活中一个友善的道理：攥得太紧，就会失去；只有放松才拥有世界。

　 这是一个时时会出现在我们身边的生活哲理。生活就是这样，愿意给自以为聪明的人开一点儿玩笑：事与愿违。这并不是说，什么都不追求才能得到。而是在这里提醒一个度的存在。就是说，凡事要有度，超过了规定的度，事情就有了本质性的变化。也正如从前老人家常说的，是从量变到质变。对待本来就多变善变的感情问题，就更应该过细地掌握这个度。爱情如水，不能禁锢，禁锢了不是干枯就是决堤。同样，婚姻是以感情为基础的联合体。婚姻仅仅因为爱是脆弱的。婚姻的情感里，是最初爱情的潺潺流水中又涌入了尊敬、包容、信任、忍耐等等诸多的合力，正是因为这些多种因素的加入，才使得婚姻不是那么脆弱。而解体的婚姻大多都是在婚姻的合力中缺少了足够维持的合力因素。

　 从这个视角来看，又应了老托尔斯泰的一句名言：幸福的家庭大都相同，不幸的家庭各有各的不幸。在不幸的婚姻里，因为情感而出差错的，就现阶段的案例中，是以“规范外的爱情”为多，尤其是以女性为多。这就需要女性在缠绵的爱情中随时要保持一种清醒的理智，不仅要用爱心保护自己的爱情，更要用智慧来爱护自己的婚姻。而要领悟出其中的道理，不仅仅需要智慧，更需要有爱心，需要有对人情世故的友善与耐心。抓得太紧，可能什么都没有。而当你准备放弃的时候，说不定，你已经拥有了全部你的希望。所谓“庄周重之，庄周轻之”说的就是这个道理，越是你看重的东西，你越要看轻。

　 生活是特别钟爱那些对自己有信心，对他人有爱心的智者，这便是爱情故事里所告诉我们的。